第四十八卦井

　　【原文】井，坎上巽下，水风井。

　　【原文】井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未井，羸其瓶，凶。

　　井卦，上面是坎卦，下面是巽卦，和困卦相反，坤卦是城邑的象征，坤卦的三个阴爻，把困卦的位置换成六四爻，就像改变了城邑。而泽卦里面没有水，并不是真的没有水，水在泽卦下面，也就是井里面，只是没有挖出来而已。现在水上面有井了，就是把泽卦下面的水，用法则引出来，其实没有改变井的本质。六三爻换成四爻而形成坎卦和巽卦，城邑就改变了。而坎卦和巽卦，就是兑卦和坎卦的相反，没有改变井的本质，井困住了，只有一个出口，如果正常地用它，就会形成兑卦和坎卦的困卦，如果反过来用它，就会形成坎卦和巽卦的井卦。卦的爻没有变化，没有损失也没有得到。困卦是井里面的水往外流，井卦是困里面的水往里流，往来都是井里面的水，就是井而又井。如果水到了井口，但是还没有提起来，只是空着瓶子，就会有凶险。水消失了，提起来的绳子还没有入水。

　　【原文】彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

　　巽卦，是进入的意思，进入水里而上升水面，就叫做井。井可以养活万人而不会枯竭。困卦的兑卦和坎卦，都有刚爻在中间。井卦的坎卦和巽卦，也都有刚爻在中间。改变城邑而不改变井，是因为它们都有刚爻在中间，刚爻是坎卦，坎卦是水。困卦和井卦都有刚爻在中间的水，所以不改变井。水到了井口，但是还没有提起来，没有做出成绩。而且还把绳子绑在瓶子上，就不能取水了，所以会有凶险。

　　【原文】象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。

　　水在木下面，木头上面也有水。挖井和泉水，要用坚硬的木头做底部，然后用砖石围墙，才不会塌陷。木头上面有水，这就叫做井。井可以养活人们，贤人就用它让百姓从事农业，下令并鼓励他们相互帮助，这就是应该养活人们的方法。挖井喝水，耕地吃饭，这样就能完善养活人们的道理。旧的注释说用木头取水，这是指用瓶子取水，并不是用木头做的器具。而且也没有看到古代用木头做的器具取水。而且取水的器具也不一定总是在井里面，还有说像提水机一样的东西是在井上面的，这是说水上面有木头，并不是说木头上面有井。

　　【原文】初六：井泥不食，旧井无禽。

　　【原文】象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。

　　初六是坤卦的第一爻（从下往上数的第一条横线）。坤卦代表大地，但这里的大地下面有一口井，井里只有泥土，没有水流出来，不能用来饮用或灌溉，这就叫做旧井。就像那些干涸了的井一样，是废弃了的井。井口上面有些积水，本来可以供鸟类饮用的，但这里却没有鸟类。井里的泥土不能吃，因为它在最下面。最下面的就是泥土，旧井没有鸟类，说明这是一个被人们遗弃了的地方。

　　【原文】九二：井谷射鲋，瓮必漏。

　　【原文】象曰：井谷射鲋，无与也。

　　巽是指鱼鲋，一种大鱼。庄子有一次在路边看到一个鲋鱼，就对它说：你是东海的波浪的臣子啊。九五坎中，是指《易经》中的坎卦的第五爻（从下往上数），表示水在地下的形象。井冽寒泉，是指井水清冷。二与五应，是指《易经》中的乾卦的第二爻和坎卦的第五爻相应，都是阳爻。两刚不交，是指两个阳爻之间没有阴爻相连。井坏为谷，是指井壁坍塌成了沟渠。有鲋可射，是指沟渠里有鲋鱼可以用箭射击。水则大矣，而井未修也，是指水量很多，但井却没有修好。又当下缺，汲甕复伤必漏，则井养不穷者，至此穷矣，是指如果再有裂缝出现，用来打水的器具又会被损坏而漏水，那么本来不会枯竭的井水就会干涸了。井谷射鲋，以其孤而无与也。无应，是指在沟渠里射击鲋鱼，因为它孤单而没有同类相伴。没有回答。

　　【原文】九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。

　　【原文】象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。

　　九三是指《易经》中的巽卦的第三爻（从下往上数），表示风在地下的形象。巽终，泥土隔远，是指风到了地下就停止了，被泥土阻隔。坎水在上，是指《易经》中的坎卦的第六爻（从下往上数），表示水在天上的形象。井潔可食矣，是指井水清洁可以饮用。所以与井渫不食，渫，污也，是指因为这样才能和井水不一样的脏水区别开来。为此使众心恻，是可用汲，是指为了这个目的才让大家心里感到惋惜，才能用打水的工具来打水。九五是指《易经》中的坎卦的第五爻（从下往上数），表示水在地下的形象。王位，下临离明，是指王位在下面临着离卦（火卦）的明亮。王明用汲，则井养不穷，并受其福，是指王明智地用打水的工具来打水，那么井水就不会枯竭，并且得到祝福。井渫不食，行可恻也，是指井水不像脏水那样不能饮用，这样做可以让人感到惋惜。求王之明，以受福也，是指寻求王的智慧，以得到祝福。

　　【原文】六四：井甃，无咎。

　　【原文】象曰：井甃无咎，修井也。

　　甃音绉，是指用砖石修缮井壁的声音。六四是指《易经》中的坎卦的第四爻（从下往上数），表示水在地上的形象。坎初，一窞在中，两侧砌外，是指坎卦的第一爻（从下往上数），表示水在地下的形象。一窞在中，是指井口在中间。两侧砌外，是指两边用砖石修缮。井已甃矣，无咎之象，是指井已经修好了，没有什么过失的意思。井甃无咎，修其井也，此亦旧井也，是指修缮井壁没有什么错，就是为了维护井的功能，这也是一口老井了。旧则无禽，坏则射鲋，是指老井里没有鸟类飞进来，坏了的话就会有鲋鱼出现。惟甃而修之，则无咎矣，是指只要用砖石修缮就可以了，就没有什么过失了。

　　【原文】九五：井冽，寒泉食。

　　【原文】象曰：寒泉之食，中正也。

　　乾是指《易经》中的乾卦（天卦），表示寒冷的意思。九五是指《易经》中的坎卦的第五爻（从下往上数），表示水在地下的形象。得乾爻而成寒水，是指得到了乾卦的第五爻（从下往上数），表示天在地下的形象，就形成了寒冷的水。出于坤土之内，是指从坤卦（地卦）的内部流出来。乾爻在二偶中，是指乾卦的第五爻（从下往上数）在两个阴爻之间。源源而上是进之清冽，而有寒泉者，可食也，是指水源不断地向上涌出来，就成了清澈冰凉的泉水，这样的泉水可以饮用。寒泉之食，以其中正也，是指饮用寒泉的水，因为它是中正不偏的。冽，寒也，清也，是指水既寒冷又清澈。

　　【原文】上六：井收勿幕，有孚无吉。

　　【原文】象曰：元吉在上，大成也。

　　上六是指《易经》中的坎卦的第六爻（从下往上数），表示水在天上的形象。偶中开，井之口也，是指两个阴爻之间有一个阳爻，就像井的口子一样。井口已收，大功已成，是指井的口子已经修好了，井的工程已经完成了。其勿幕之使，并受其福，是指让人不要遮盖井口，而要共享井水的恩惠。而寒泉在中，有孚及人，是指井里有清冷的泉水，能够让人信任和满足。坎中为孚，兆民赖之元吉之象，是指坎卦的内部有信任的意思，预示着百姓依靠它而得到大吉大利的意思。元吉在上在上六，井功大成也，是指最大的吉祥在最上面的爻位上，表示井的功绩已经达到了最高点。