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周易新解读(48)井卦

作者:超级管理员 发布时间:2023-06-01 点击次数:45

第四十八卦井

  【原文】井,坎上巽下,水风井。

  【原文】井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未井,羸其瓶,凶。

  井卦,上面是坎卦,下面是巽卦,和困卦相反,坤卦是城邑的象征,坤卦的三个阴爻,把困卦的位置换成六四爻,就像改变了城邑。而泽卦里面没有水,并不是真的没有水,水在泽卦下面,也就是井里面,只是没有挖出来而已。现在水上面有井了,就是把泽卦下面的水,用法则引出来,其实没有改变井的本质。六三爻换成四爻而形成坎卦和巽卦,城邑就改变了。而坎卦和巽卦,就是兑卦和坎卦的相反,没有改变井的本质,井困住了,只有一个出口,如果正常地用它,就会形成兑卦和坎卦的困卦,如果反过来用它,就会形成坎卦和巽卦的井卦。卦的爻没有变化,没有损失也没有得到。困卦是井里面的水往外流,井卦是困里面的水往里流,往来都是井里面的水,就是井而又井。如果水到了井口,但是还没有提起来,只是空着瓶子,就会有凶险。水消失了,提起来的绳子还没有入水。

  【原文】彖曰:巽乎水而上水,井;井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。

  巽卦,是进入的意思,进入水里而上升水面,就叫做井。井可以养活万人而不会枯竭。困卦的兑卦和坎卦,都有刚爻在中间。井卦的坎卦和巽卦,也都有刚爻在中间。改变城邑而不改变井,是因为它们都有刚爻在中间,刚爻是坎卦,坎卦是水。困卦和井卦都有刚爻在中间的水,所以不改变井。水到了井口,但是还没有提起来,没有做出成绩。而且还把绳子绑在瓶子上,就不能取水了,所以会有凶险。

  【原文】象曰:木上有水,井;君子以劳民劝相。

  水在木下面,木头上面也有水。挖井和泉水,要用坚硬的木头做底部,然后用砖石围墙,才不会塌陷。木头上面有水,这就叫做井。井可以养活人们,贤人就用它让百姓从事农业,下令并鼓励他们相互帮助,这就是应该养活人们的方法。挖井喝水,耕地吃饭,这样就能完善养活人们的道理。旧的注释说用木头取水,这是指用瓶子取水,并不是用木头做的器具。而且也没有看到古代用木头做的器具取水。而且取水的器具也不一定总是在井里面,还有说像提水机一样的东西是在井上面的,这是说水上面有木头,并不是说木头上面有井。

  【原文】初六:井泥不食,旧井无禽。

  【原文】象曰:井泥不食,下也。旧井无禽,时舍也。

  初六是坤卦的第一爻(从下往上数的第一条横线)。坤卦代表大地,但这里的大地下面有一口井,井里只有泥土,没有水流出来,不能用来饮用或灌溉,这就叫做旧井。就像那些干涸了的井一样,是废弃了的井。井口上面有些积水,本来可以供鸟类饮用的,但这里却没有鸟类。井里的泥土不能吃,因为它在最下面。最下面的就是泥土,旧井没有鸟类,说明这是一个被人们遗弃了的地方。

  【原文】九二:井谷射鲋,瓮必漏。

  【原文】象曰:井谷射鲋,无与也。

  巽是指鱼鲋,一种大鱼。庄子有一次在路边看到一个鲋鱼,就对它说:你是东海的波浪的臣子啊。九五坎中,是指《易经》中的坎卦的第五爻(从下往上数),表示水在地下的形象。井冽寒泉,是指井水清冷。二与五应,是指《易经》中的乾卦的第二爻和坎卦的第五爻相应,都是阳爻。两刚不交,是指两个阳爻之间没有阴爻相连。井坏为谷,是指井壁坍塌成了沟渠。有鲋可射,是指沟渠里有鲋鱼可以用箭射击。水则大矣,而井未修也,是指水量很多,但井却没有修好。又当下缺,汲甕复伤必漏,则井养不穷者,至此穷矣,是指如果再有裂缝出现,用来打水的器具又会被损坏而漏水,那么本来不会枯竭的井水就会干涸了。井谷射鲋,以其孤而无与也。无应,是指在沟渠里射击鲋鱼,因为它孤单而没有同类相伴。没有回答。

  【原文】九三:井渫不食,为我民恻,可用汲,王明,并受其福。

  【原文】象曰:井渫不食,行恻也。求王明,受福也。

  九三是指《易经》中的巽卦的第三爻(从下往上数),表示风在地下的形象。巽终,泥土隔远,是指风到了地下就停止了,被泥土阻隔。坎水在上,是指《易经》中的坎卦的第六爻(从下往上数),表示水在天上的形象。井潔可食矣,是指井水清洁可以饮用。所以与井渫不食,渫,污也,是指因为这样才能和井水不一样的脏水区别开来。为此使众心恻,是可用汲,是指为了这个目的才让大家心里感到惋惜,才能用打水的工具来打水。九五是指《易经》中的坎卦的第五爻(从下往上数),表示水在地下的形象。王位,下临离明,是指王位在下面临着离卦(火卦)的明亮。王明用汲,则井养不穷,并受其福,是指王明智地用打水的工具来打水,那么井水就不会枯竭,并且得到祝福。井渫不食,行可恻也,是指井水不像脏水那样不能饮用,这样做可以让人感到惋惜。求王之明,以受福也,是指寻求王的智慧,以得到祝福。

  【原文】六四:井甃,无咎。

  【原文】象曰:井甃无咎,修井也。

  甃音绉,是指用砖石修缮井壁的声音。六四是指《易经》中的坎卦的第四爻(从下往上数),表示水在地上的形象。坎初,一窞在中,两侧砌外,是指坎卦的第一爻(从下往上数),表示水在地下的形象。一窞在中,是指井口在中间。两侧砌外,是指两边用砖石修缮。井已甃矣,无咎之象,是指井已经修好了,没有什么过失的意思。井甃无咎,修其井也,此亦旧井也,是指修缮井壁没有什么错,就是为了维护井的功能,这也是一口老井了。旧则无禽,坏则射鲋,是指老井里没有鸟类飞进来,坏了的话就会有鲋鱼出现。惟甃而修之,则无咎矣,是指只要用砖石修缮就可以了,就没有什么过失了。

  【原文】九五:井冽,寒泉食。

  【原文】象曰:寒泉之食,中正也。

  乾是指《易经》中的乾卦(天卦),表示寒冷的意思。九五是指《易经》中的坎卦的第五爻(从下往上数),表示水在地下的形象。得乾爻而成寒水,是指得到了乾卦的第五爻(从下往上数),表示天在地下的形象,就形成了寒冷的水。出于坤土之内,是指从坤卦(地卦)的内部流出来。乾爻在二偶中,是指乾卦的第五爻(从下往上数)在两个阴爻之间。源源而上是进之清冽,而有寒泉者,可食也,是指水源不断地向上涌出来,就成了清澈冰凉的泉水,这样的泉水可以饮用。寒泉之食,以其中正也,是指饮用寒泉的水,因为它是中正不偏的。冽,寒也,清也,是指水既寒冷又清澈。

  【原文】上六:井收勿幕,有孚无吉。

  【原文】象曰:元吉在上,大成也。

  上六是指《易经》中的坎卦的第六爻(从下往上数),表示水在天上的形象。偶中开,井之口也,是指两个阴爻之间有一个阳爻,就像井的口子一样。井口已收,大功已成,是指井的口子已经修好了,井的工程已经完成了。其勿幕之使,并受其福,是指让人不要遮盖井口,而要共享井水的恩惠。而寒泉在中,有孚及人,是指井里有清冷的泉水,能够让人信任和满足。坎中为孚,兆民赖之元吉之象,是指坎卦的内部有信任的意思,预示着百姓依靠它而得到大吉大利的意思。元吉在上在上六,井功大成也,是指最大的吉祥在最上面的爻位上,表示井的功绩已经达到了最高点。

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