人生在世，难免会遇到很多不顺心的事。有的人因为心软，常常被人欺负，甚至甘愿让利给别人，对方拿到了你的好处不说，反过来还要在背后给你捅刀子，这样的事在现实生活中比比皆是。

其实，心软之人多是无福之人，他们本质善良，不懂得拒绝，面对小人给出的压力主动退让，这是非常不正确的做法。一个人，要有一点锋芒，这些锋芒不是伤害别人的武器，而是保全自己的法宝，如果一个人连自己都保护不好，又谈什么保护家人呢？

易经有一个卦，专门告诉我们，做人要做一个有原则的好人，不可一直心软，一直认怂。看懂易经这个卦，人生会走很少的弯路。

师卦，地水师，坤上坎下。《易经》第七卦。卦数86。

地水师卦，上卦是坤，坤为地，坤为众。下卦是坎，坎为水，坎为险。所以叫地水师卦。师，兵众也。有军队兴师动众的意思。地水怎么成了师了？从这个卦象上来看，地中有水，地中储存着大量的水，好像一股水流源源不断。兵来自于民，就像地中有水一样，源源不绝。地水师卦，出征带兵，兴师动众。卜到这个卦，是不是要出征了呢？一个学生问股票该不该卖？师卦。这个卦告诉你，应该卖了，应该出征了。师卦就是针对该不该出征，怎样出征，出征中会遇到什么问题，做了详尽的解释。师卦代表军队，代表用兵。用兵出征，不一定是去打仗，是说去做某一个事情，怎么做。

卦辞说，“师，贞。”贞，正。用兵出征，关系到国家的存亡，关系到人的生死。这是很大的事情。兵者危也。打仗关乎到一个国家民族的兴旺与衰落，需要非常慎重。为什么要打仗？师，贞。首先要确立这个用兵是不是正。为什么要兴师动众？动用军队是不是匡扶正义？为正义而战，时机对不对？天道是不是利我？天时，地利，人和，我占不占？如果发动战争是为了掠夺财富，以强欺弱，以大欺小，以多欺寡，即使打赢了战争，但将来一定会受到天道的惩罚。

在确定了这场战争的性质以后，就要考虑师出有名了。你只有师出有名，才能动用军队，国人才能积极踊跃地报名参加，为正义而战。

“丈人吉。无咎。”丈人，就是带兵打仗的三军统帅。谁来带兵？这个人关系到胜败的关键。师卦一阳五阴，这个阳爻就是三军的统帅，五个阴爻是众兵士。丈人吉，古人解这个字，有两种不同的解释。有的说这个丈是大人的大字，这是往竹签上刻字时出现的笔误。一下子出了头，大字刻成了丈字。另一个说法，丈人，男人，身高丈八的大汉。这里我们不去考据它是丈人还是大人。丈人也好，大人也好，它是说，打仗出兵必须有一个让国君信任、让将士信服的三军统帅。有好统帅才能带好打仗的军队。选择一个好的三军统帅，对于带兵出征非常重要。这是用人。选择贤明的统帅带兵出征吉利。

但卦辞在“吉”的后头又加了一个“无咎”，没有过失。这是说，国君出征打仗这一决策没有过失。可是打仗毕竟要劳民伤财，牺牲生命。慎重决策，对国家来说就没有灾难。

• 初六：师出以律，否臧凶。

《象》日：师出以律，失律凶也。

初六是在师卦的下卦之初。阴爻处在阳位。这应该是出兵之前的一种基本表现。“师出以律。”出兵之前，应该做什么呢？师出以律。古时候打仗要奏军乐，擂战鼓进行指挥。击鼓鸣金。击鼓为进，敲锣为退。击鼓几下，做锣几下，都有预定代表的意思。军队要靠乐律进行，指挥，相当于说军队必须有严明的纪律约束，有统帅进行统一的指挥调动。这都是出征之前就要事先规定好了的。没有统一的指挥号令，两军混战，一定打败仗。

“否臧凶”。否臧是不能用纪律来约束，就必然凶险。初六毕竟是阴爻，质柔，软弱，所以这是警告，警示。如果不能执行严明的军纪，当然是凶了。

所以，孔子说：“师出以律，失律凶也。”军队出征不能以军纪约束，一定是凶险的。当你卜到这个爻，在经济管理社会生活上是说要有一定的原则性，不然就出问题了。

• 九二：在师，中吉。无咎。王三锡命。

《象》日：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。

九二：“在师，中吉”。在师，就是在军队里，执掌着军队。这是指九二，他在下卦的臣位。相当于一个三军统帅。三军统帅在军队里，有先斩后奏之权，有将在外君令有所不受之权。当皇帝天子授予你三军统帅的时候，其中有一条就是你在外面领兵打仗，指挥作战，可以临机独断，不受君命。因为军队既然交给你，让你作为三军统帅，天子授命与你，从这一刻开始，授给你军权，军队整个就交给你了，国家的安危也全部交给你了。

为什么说中吉呢？三军统帅有统一指挥之权，有先斩后奏之权，有将在外君令有所不受之权。皇帝是那样说的，但是《易经》里没有这样说。皇帝这样说是为了感动人心。在《易经》里提醒中吉，是提醒统率大军的人，虽然授予你权力，但是你不要专权。这就好像在公司里，你是个部门主管，老板说这个部门就交给你了，全权你说了算。人事安排，资金调动，货物进出都由你来决定。你就信以为真了，什么事也不跟老板商量一下，就独行独断了。后来老板问起来，我安排的那个谁到哪儿去了？我把他辞退了。那能行吗？给你权力，你可以拿出主导意见，但是，还是应该请老板拍板决定。这不是圆滑，这是中道。这起码是对老板的尊重。老板授予你这个权力，你反过来多向老板汇报，请示，那不更尊重吗？这样多好呢。

历史上的功臣被杀，大多数都是死于这一条，就是坚持我在外带兵打仗，君命可以有所不受，结果天子皇帝所下的几道诏书，都不理不睬。

三军统帅，必须中道行事，才能没有灾难。“王三锡命”。王三，统帅能够中道而行，不独断专行，得到大王的再三重用。岳飞为什么被杀？史学家总结说，是因为皇帝连发12道金牌把他召回，他并没有执行，将在外君令有所不受，这是一个原因。内在的还有一个原因，因为他要“直捣王巢，迎回二圣”。前面两个皇帝都被金兀术给俘虏了。他要打到辽国的国都里，把两个皇帝迎回来。你看现在的皇帝该怎么办呢？你把他们迎回来，那我怎么办？这才是根本问题。岳飞被杀，不是秦桧要杀他，秦桧只是说出来，真正想杀岳飞的，就是皇帝。再一个岳飞太年轻气盛了，他被收回帅权的时候，只有32岁。他完全可以等待时机，养精蓄锐，东山再起。但是他却太急躁，等不了，从而招致了灾祸。岳飞是军事上的天才，政治上的蠢材。

《象》曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。孔子说，在军中，不专权，吉祥。如此会受到天子的宠爱。君王再三重用，说明九二有安抚万邦之才。

• 六三：师或舆尸，凶。

《象》曰：师或舆尸，大无功也。

六三：“师或舆尸，凶。”师，用兵。舆尸，用大车拉着尸体。打仗是要死人的，就是胜利了，也不能保证没有伤亡。但是，当你看到出征的军队经常用大车拉着战死者的尸体，意为战事不利，伤亡很大。这是很凶险的。为什么在这里凶？六三是阴爻阳